【導(dǎo)語】：利加咀是一座獨守世外的美麗村落，質(zhì)樸無華的木板樓看護著谷地中的莊稼。低矮的木欄桿勾畫出迷宮般的甬道，房前屋后盡是百歲高齡的參天古樹，這里住著的摩梭人仍是是母系社會。

　　在利加咀，每戶摩梭民居的布局結(jié)構(gòu)幾乎都是一樣的。走進正門會看到一個敞亮的院落，里面往往擺放著為牲畜準備的稻草和由原木挖制的豬槽、馬槽，豬、羊、雞等家畜滿院子亂跑。與大門正對的是經(jīng)堂。摩梭人主要信仰藏傳佛教，經(jīng)堂是家中最高大、最精美的建筑。進門右手是祖屋。這里是全家人聚會以及接待客人的地方，晚上家里的老人和未成丁的孩子會睡在祖屋。進門左手是家中其他成員住宿的地方，通常為兩層木樓，女子住底樓，男子住二樓。

利加咀的摩梭民居

　　村長甲布旦珠家在分家前曾是村中最大的家庭，32口人共同居住在厚厚土墻后面的木制房屋中，由一個非常能干的“女家長”——達布管理這個龐大的家庭。后來分家也不是因為什么經(jīng)濟糾紛——這種事在財產(chǎn)公有的摩梭母系大家庭中幾乎沒有——而是因為人口太多實在住不下了。對于我其實也很好奇的走婚習(xí)俗，村長有些羞于開口：“就像你和你老婆的事情嘛，不好說，有時也有外面的人跑來問我們，我們心里都有些煩的……”后來相處下來發(fā)現(xiàn)，當?shù)卮迕穸际趾π?，不像瀘沽湖的摩梭人總把“走婚”掛在嘴邊。

利加咀小學(xué)的孩子

 　　由于是農(nóng)忙時期，家中的成員白天大多在田地里忙活，為了招待好我這個稀客，村長請來了次仁拉錯幫忙。這位漂亮的摩梭姑娘是村中的一個“異類”。她似乎不太喜歡活佛起給她的這個大名，倒更喜歡得自母親的小名——蘇拉。她是村中少有的選擇結(jié)婚的女性，也不像其他人那樣每日守在田埂上，而是在村口開了家“農(nóng)家樂”，所以空閑時間比較多。

　　她的漢語也是村中難得的流利，在和她的閑聊中我得知，她的哥哥阿尺偏初比她還要“異類”。這個土生土長的摩梭小伙兒在兩年前結(jié)識了偶爾來村中游玩的一位香港姑娘，現(xiàn)在兩人已經(jīng)結(jié)婚，而且有了一個1歲多的小男孩，共同生活在香港。我問次仁拉錯：你哥在香港做什么呢？她想了想似乎也尋不到答案，便說：帶孩子吧。

　　走婚

　　走婚前男方要備好禮物，請媒人去女方家提親，經(jīng)父母同意才可以進入所謂的“秘密走婚”階段。此時男子會在深夜時分來到女方家，次日一大早就要離開，“起早貪黑”地與心愛的姑娘相處，這大概是出于摩梭人害羞的性格吧。當小孩滿月時，男子要準備厚禮去女方家舉辦隆重的“滿月酒”，女子也要帶著孩子去拜見男方的父母，此時兩人便進入“公開走婚”階段，時?？梢栽趯Ψ郊抑行∽兹展餐顒谧鳌鹘y(tǒng)走婚制度下的男女關(guān)系其實非常穩(wěn)定，也很固定；在道德習(xí)俗的約束下，罕有“亂來”的現(xiàn)象。

美麗的利加咀

　　農(nóng)家樂

　　如果你不太在意蟲子的叮咬，那完全可以把利加咀當成一處絕少為外界所侵擾的世外桃源，盡享這里美輪美奐的田園風(fēng)光與原生態(tài)的摩梭人傳統(tǒng)生活。利加咀位于瀘沽湖至屋腳鄉(xiāng)的途中，離瀘沽湖約40公里，距屋腳鄉(xiāng)不到30公里，最后進村的7公里是從主道岔進山谷的一條土路。村口有數(shù)家可以食宿的“農(nóng)家樂”，各家設(shè)施都很簡單，住宿20元/人。村中手工編制的羊毛或牦牛毛的披肩、毯子（完全可以當掛飾或地毯用）很有特色，可以多串幾戶人家，對比一下花色樣式。