甘露寺坐落在化城峰腰，與祗園寺、東崖寺、百歲宮同為九華山“四大叢林”之一。清康熙六年(1667年)，洞安和尚建寺。傳說(shuō)動(dòng)工前夜，滿山松針盡掛甘露，人稱奇跡，又因《法華經(jīng)·藥草喻品》上寫(xiě)道：釋迦說(shuō)：我為大眾說(shuō)甘露凈法。阿彌陀有“甘露如來(lái)”、“甘露王”的稱號(hào)，他化身說(shuō)法時(shí)就有“澍甘露之雨”的話，遂定名甘露寺。 甘露寺地處山腰，又是北路朝山必經(jīng)之地，廟宇寬宏，佛像眾多，茂林修竹，環(huán)境十分優(yōu)雅。因此，香火旺盛。洞安在此兩度登壇說(shuō)戒后，仍歸伏虎洞。乾隆間住持僧優(yōu)曇開(kāi)壇傳戒，成為叢林。道光十六年(1836年)住持僧青蓮擴(kuò)建。咸豐三年(1853年)住持僧圣傳，時(shí)寺道兵燹。八年(1858年)住持僧恩浩重修。同治三年(1864年)復(fù)遭兵燹，次年住持僧法源等重修。光緒二十年(1894年)住持僧大航募修，入京請(qǐng)回《藏經(jīng)》一部。 1956年、1983年甘露寺兩次重修，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。1985年重塑佛像上并上漆貼金。今存大雄寶殿、配殿；寮房、鐘鼓、碑刻等文物古跡。全寺建筑面積3500平方米。今住持尼大幸法師。 甘露寺全寺由3組民居式建筑與宮殿式大雄寶殿組合。該寺為不規(guī)整布局，北面的韋馱殿和知客堂兩組建筑布置在高2．5米的臺(tái)基上，3層閣樓，其中知客堂墻上開(kāi)4層窗戶，實(shí)際只有3層，開(kāi)設(shè)頂層窗戶，增加了層次感。韋馱殿南面高15米的大雄寶殿，前有半廊，殿身筑在高6.8米的臺(tái)基上，寬17米，深15.5米。大殿東為兩層走馬通樓，內(nèi)天井，進(jìn)深22米，寬15米，樓層上下分別為祖師殿、方丈察、撣堂和客房。行人進(jìn)入大門(mén)后，從山門(mén)的側(cè)門(mén)出外，轉(zhuǎn)向上坡十?dāng)?shù)級(jí)臺(tái)階，再?gòu)膫?cè)面進(jìn)入大殿，給人以明顯的空間層次感和明暗變化的效果。寺內(nèi)有3個(gè)天井、上百個(gè)外窗，屋面為硬山兩落水或四落水，而大殿為歇山頂。全寺殿宇寬宏，樓閣整齊，背倚青山，前有流水，極富詩(shī)情畫(huà)意。古人宿此寺中，曾有“屋角泉聲落，床頭嵐氣過(guò)”；“到此禪關(guān)宿，方知山色多”的詩(shī)句。寺前路旁有石砌冰紋通花欄桿，可在古木蔭下憑欄遠(yuǎn)眺，一覽山色。九華山諸寺一貫注重僧伽教育?，F(xiàn)在的中國(guó)佛學(xué)院九華山執(zhí)事進(jìn)修班、安徽省九華山佛學(xué)院就設(shè)在甘露寺。早在清光緒二十二年(1896年)華嚴(yán)學(xué)者月霞(1858一1917年)偕楚僧普照等來(lái)九華。1898年月霞在翠峰寺創(chuàng)辦“華嚴(yán)道場(chǎng)”(又稱“華嚴(yán)大學(xué)”)，“講華嚴(yán)，造大經(jīng)”。“華嚴(yán)道場(chǎng)”學(xué)制3年，當(dāng)時(shí)就讀的學(xué)僧共32名，其中有后來(lái)成為近代名僧的虛云、心堅(jiān)等人?！叭A嚴(yán)道場(chǎng)”開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)僧伽教育史上辦佛學(xué)院的先例，受到高度評(píng)價(jià)。 1990年9月19日，安徽省九華山佛學(xué)院在甘露寺舉行了開(kāi)學(xué)典禮。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初專程蒞臨九華，出席開(kāi)學(xué)典禮，并發(fā)表了熱情而充滿殷切期待的講話，他指出，九華山佛學(xué)院的開(kāi)辦是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，宗教信仰自由政策得到全面貫徹落實(shí)的結(jié)果，這一切，都應(yīng)感謝黨和人民政府的大力支持。趙樸初接著指出，人杰才能地靈，辦佛學(xué)院的宗旨就是要培養(yǎng)佛教事業(yè)的接班人。最后，他殷切勉勵(lì)年輕的學(xué)僧們，要發(fā)揚(yáng)地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”和“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的偉大獻(xiàn)身精神，為佛教事業(yè)和人類的和平事業(yè)而努力奮斗，興起度盡眾生的大愿。
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