圣索菲亞(Hagia Sophia)位于托普卡匹皇宮的前面。Sophia一字其實(shí)意指基督或神的智慧，素檀麥何密二世一攻下當(dāng)時(shí)君士坦丁堡這個(gè)基督教最重要的據(jù)點(diǎn)時(shí)，故意地挑上了象征東正教榮耀的圣索菲亞教堂，移走祭壇、基督教圣像、遺物、用漆涂掉馬賽克鑲嵌畫，代之以星月、可蘭經(jīng)讀經(jīng)臺(tái)、往麥加朝拜的朝拜龕、增建回教尖塔，唯二不變的是名稱—神的智慧和功能。
從Basilica(教堂)變成Cami(清真寺)的圣索菲亞(Ayasofya)，再變成現(xiàn)在兩教圖騰和平共存的模樣，圣索菲亞是夠傳奇，也夠獨(dú)一無(wú)二了，更重要的是興建及改建者都是基督教世界及回教世界數(shù)一數(shù)二的建筑師，特別是受命改變圣菲索亞宗教性格的錫南(Sinan)及十九世紀(jì)末的瑞士佛薩提兄弟檔(Fossati)。錫南是回教世界最偉大的建筑師，在他整理圣索菲亞之前，圣索菲亞經(jīng)歷了十三世紀(jì)初第四次東征十字軍的破壞，不過(guò)錫南讓它再次活了過(guò)來(lái)，他以拜占庭式的廣場(chǎng)布局及圓頂十字架結(jié)構(gòu)(Byzantine Domed Cross Plan)，讓圣索菲亞在舊有架構(gòu)中增添新的鄂圖曼風(fēng)格；而我們今天所看到的圣索菲亞則是佛薩提兄弟大幅改建的結(jié)果，據(jù)說(shuō)他們倆花了相當(dāng)于兩百萬(wàn)美金翻修圣索菲亞，成果當(dāng)然非凡。
1932年土耳其國(guó)父凱末爾將索菲亞改成博物館，長(zhǎng)期被掩蓋住的拜占庭馬賽克鑲嵌藝術(shù)瑰寶得以從見(jiàn)天日，也因此回教和基督教在此共和了，仰望掛在圓頂上、寫著“穆罕默德”的阿拉伯文金字大圓盤，和更高處圣母抱基督的馬賽克拼貼，自然地同聚一堂，那種來(lái)自宗教的感動(dòng)，遠(yuǎn)比世界那一座建筑更教人泫然欲泣。
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