祠堂是一種紀念性的建筑，鳳凰所建祠堂分為兩類，一類是民眾集資修建，用以紀念出身于當?shù)貫楣俨⒂薪涞娜宋?，如分布在縣城的傅公祠、王公祠、節(jié)孝祠等。另一類則是同一姓氏的族人為祭祀其祖先而立，如陳氏宗祠、田氏宗祠、唐氏宗祠等。其用途均為紀念、祭祀、議事、娛樂場所，這類祠堂建筑的特點是：平面布局多屬四合院形式，其建筑的規(guī)模大小，是根據(jù)族人繁衍人口及權勢、財勢大小來決定。鳳凰在明清時為大湘西的政治、經(jīng)濟、文化的中心，官商富紳云集此地，統(tǒng)治者們政治策略上，采取“以夷治夷，以苗治苗”、“攻心為上，攻城為下”政策，僅不足兩平方公里的縣城就有祠堂廟宇達58座之多（另亭臺樓閣17座）。楊家祠堂就是其中祠堂之一，它位于鳳凰古城沱江鎮(zhèn)北邊街，史家弄入口處，太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳率族人于清道光十六年（公元1836年）而建。鳳凰廳是“苗疆咽喉”的“靖邊”重鎮(zhèn)，縣城則變成所謂“六千居民八千兵”的屯邊要塞。由于楊芳兵權在握，地位顯赫。盡管官任三品，但統(tǒng)轄部隊鎮(zhèn)守一方，從祠堂的地理位置上便可見一斑，它是眾多早期祠堂、廟宇中唯一一座位于城內(nèi)的祠堂。雖其建筑不如寺廟宏大，裝飾亦不如寺廟華麗，然楊姓為名門旺族，祠堂建筑的規(guī)模并不比一般寺廟遜色，整體建筑呈不規(guī)則長方形，由高大的門樓、戲臺、廂房、及正殿、天井構(gòu)成，占地800平方米，過門樓為戲臺，樓臺式，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，樓臺翅閣飛檐，相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門宗烈的后代，兩邊壁畫栩栩如生。戲臺兩邊有耳房、后臺，專供演出者化妝休息。戲臺卷棚盤龍結(jié)鳳、滲門、雀替、臺柱精雕細刻，鏤空技藝卓絕，飛檐陽刻技藝高超，且一幅畫鉤沉一段絕妙的民間傳說和歷史典故。戲臺前為占地40平方米的小天井，鋪滿紅砂條石，周邊廂房均為二層，為達官貴人家屬看戲之處，唱戲之時，鑼鼓喧天，熱鬧非凡，盛極一時；拾三步臺階進正殿，長方形天井鵝卵石鋪地，極為講究，為楊氏宗族祭祠、議事之場所，看煙繚繞，莊重神秘，令人望而生畏。天井周圍一樓為回廊，二樓廂房同戲臺廂房相通，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。整體建筑除傳統(tǒng)的柱掛結(jié)構(gòu)、坡屋面外，由于明朝中期，宗教的傳入及外來文化的侵入，形成了中國西南山城重鎮(zhèn)最具特色的建筑典范。歷經(jīng)歲月滄桑，該祠堂曾作為工廠、辦公、民宅等用途，盡管維修前歷史痕跡顯現(xiàn)，但祠堂文化風韻猶存。2001年3月縣人民政府撥?？?0萬對其進行修葺，同年對外開放，現(xiàn)為湘西自治州州級文物保護單位。為展現(xiàn)源遠流長的楚巫文化和巫儺文化交融形成的極具地方特色的土著文化，現(xiàn)將祠堂正殿前大天井四周的回廊內(nèi)，開辟數(shù)廳：一廳：文房四寶；二廳：反映占全縣總?cè)丝?2%的大族苗族生活習俗之各類飾品，包括鳳寇、項圈、手鐲等及雕花滴水床；六廳：演示工藝奇葩臘染、扎染流程；七廳：現(xiàn)場演示苗家織布、花帶編織等制作工序。
早8：00~晚18：00
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