崇儒祠位于泰州市五一路114號(hào)。明萬歷四年(1576)建,祀王艮。萬歷以后多次修葺、擴(kuò)建,清嘉慶再修。原有東中西三條軸線,西部為祠堂4進(jìn),東西部各有3進(jìn)附屬用房,后有園圃。解放后用作民居與與廠房。1986年遷出占用之人及單位。決定將崇儒祠建成王艮及泰州學(xué)派紀(jì)念館,并對(duì)崇儒祠進(jìn)行大修,恢復(fù)中部原貌,中部現(xiàn)有建筑4進(jìn)。
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??? 第一進(jìn)大門為重新復(fù)建,上嵌“崇儒祠”石額,門兩旁立石鼓,兩側(cè)砌八字墻。第二進(jìn)為立本堂,面闊3間,硬山結(jié)構(gòu),經(jīng)落架大修。第三進(jìn)為樂學(xué)堂,明代建筑,抬梁式構(gòu)架,柱下安覆盆式石礎(chǔ),柱頭有卷殺,面闊3間10.5米,進(jìn)深7檁6.05米,脊檁高5.5米,修繕后仍保持原建筑風(fēng)格。東墻廊壁上嵌有明萬歷七年《心齋先生祠堂》石碑,系自原第二進(jìn)西墻移來,西墻廊壁嵌有重修時(shí)出土的明李春芳所撰殘碑。第四進(jìn)賢人堂,奉新塑王艮半身胸像及新刻大理石質(zhì)王艮《樂學(xué)歌》,陳列有關(guān)王艮文物史料與名人書畫。
??? 1995的確定為省級(jí)文物保護(hù)單位。2001年對(duì)崇儒祠再度進(jìn)行修復(fù)建設(shè),拆除西部民居五戶,恢復(fù)崇儒祠西軸線,增加回廊、假山、水池、碑刻等景點(diǎn)。同時(shí)對(duì)中部軸線進(jìn)行整修,第二進(jìn)建筑展出王艮研究資料,第三進(jìn)建筑增塑王艮全身立姿銅像一座,按原祭祀王艮場景陳列布置。并展出泰州學(xué)派十六位重要成員圖文介紹。修復(fù)明宰相李春芳的石碑。第四進(jìn)增加《王艮生平與泰州學(xué)派》展覽,詳細(xì)介紹王艮生平、哲學(xué)觀點(diǎn)和泰州學(xué)派成員情況,圖、文、物并茂。
??? 2001年10月,崇儒祠第二次修復(fù)后正式對(duì)外開放。首先接待“泰州學(xué)派國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的代表數(shù)百人。以后全年正常對(duì)外開放,接待各方來賓。
??? 王艮,字汝止,號(hào)心齋。生于明成化十九年六月(公元1483年7月),卒于明嘉靖十九年十二月(公元1541年1月),泰州安豐場(今江蘇東臺(tái)安豐鎮(zhèn))人。他出身作為鹽丁灶戶的平民之家,最終成為名播天下的學(xué)者宗師,成為明代泰州學(xué)派的創(chuàng)始人。在我國明代思想史上占有重要的地位。
??? 王艮的治學(xué)可分為三個(gè)時(shí)期:(一)無所師承的自學(xué)時(shí)期。(二)依傍王門的從學(xué)時(shí)期。(三)自立門戶的講學(xué)時(shí)期。王艮在他的治學(xué)當(dāng)中,不輕信,不盲從,堅(jiān)持獨(dú)立思考,“時(shí)時(shí)不滿其師說”。作為一個(gè)思想家,他吸收了王陽明的“良知”說;同時(shí)又提出了“百姓日用即道”、“身為本,天下國家是末”等著名觀點(diǎn)。作為一個(gè)教育家,他特別注重平民教育,他把孔子的有教無類的教育思想發(fā)揚(yáng)光大,身體力行。他的思想反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)步要求,代表了中下層人民的社會(huì)思想,具有一定的“啟蒙”思想傾向和反對(duì)封建正統(tǒng)的進(jìn)步意義。
景區(qū)票價(jià):
10元
崇儒祠位于泰州市五一路114號(hào)
景區(qū)特色: