好川古文化遺址位于遂昌縣城西12公里的三仁畬族鄉(xiāng)好川村，1997年夏季在好川村東部土名嶺頭崗的小山崗上進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘面積四千平方米，清理墓葬80處，出土石器、玉器、陶器、漆器等計(jì)1062件。經(jīng)專家鑒定，屬于良渚文化晚期，距今四千年左右，在浙西南地區(qū)是首次發(fā)現(xiàn)，為1997年全國(guó)重大考古新發(fā)現(xiàn)。
墓地規(guī)模大，墓葬數(shù)量多，以大中型葬為主，小型墓葬僅8座，占墓葬總數(shù)的10%。墓坑寬大，平面幾呈方形，墓坑的長(zhǎng)、寬系數(shù)多小于1.5，大于2的無(wú)一發(fā)現(xiàn)。不同等級(jí)墓葬的隨葬物品懸殊，大型墓葬品種類齊全，數(shù)量多，制作精；小型墓葬隨葬品種類不全，數(shù)量很少。
隨葬品以陶器為主，有少量玉器、石器、漆器、，其中陶器762件，玉器98件，石器142件，漆器26件。陶器以泥質(zhì)灰陶居多，泥質(zhì)灰胎黑皮陶占一定的比例，夾砂陶、印紋陶少量。鼎(三足盤)、簋、缽、豆、罐、杯為隨葬陶器的基本組合。陶豆數(shù)量占隨葬陶器總數(shù)的一半以上，型式豐富，頗具特色。玉器多錐形器、玉珠等裝飾品；漆器上幾何形曲面玉片數(shù)量較多，在4座墓葬中發(fā)現(xiàn)的12件三重臺(tái)階狀（祭壇狀）曲面玉片為其他遺址、墓葬所不見(jiàn)；玉　僅在７座大中型墓葬中發(fā)現(xiàn)8件；琮、璧等未見(jiàn)。石鏃95件，是數(shù)量最多的石器。石錛34件，石鋮11件，三孔石刀1件。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石耨刀、斜柄石刀、石犁等農(nóng)耕用具。
墓葬的頭向多朝東南，絕大多數(shù)墓葬的墓向在95°--160°之間，僅10座墓葬的墓向在27°-55°之間，表明好川文化受共同的原始宗教的制約。葬具外填土內(nèi)放置隨葬器物也是好川文化頗具特色的葬谷。
好川文化陶器從墓葬隨葬品看，夾砂陶數(shù)量不多，但夾砂陶釜始終存在，夾砂陶鼎數(shù)量很少，而可能作為陶鼎替代器的泥質(zhì)陶三足盤數(shù)量不少，表明好川文化可能在仙霞嶺山地為適應(yīng)環(huán)境而有生產(chǎn)方式和生活方式的變化，反映精神意識(shí)的葬俗則保留了其原有的文化傳統(tǒng)。
粉砂狀泥質(zhì)灰陶是好川文化最主要的陶系，泥質(zhì)灰胎黑皮陶有一定的數(shù)量，這是好川文化陶器的一大特點(diǎn)。好川文化陶豆特別發(fā)達(dá)，陶豆數(shù)量超過(guò)其他陶器數(shù)量的總和，占出土陶器總數(shù)的57％。陶豆型式豐富，形制演變軌跡清晰，發(fā)展序列明確。豆形體高大，豆盤很淺，豆盤下發(fā)達(dá)的垂棱，豆把上流先進(jìn)制造業(yè)基地的圓形、三角形鏤孔是好川文化陶豆最顯著的造型特征，也是好川文化陶豆極具自身特點(diǎn)的裝飾風(fēng)格，它們構(gòu)成好川文化的一個(gè)鮮明的文化特征。部分陶豆的口垂棱、圈足部位還有朱紅彩裝飾，這可能反映了當(dāng)時(shí)人們是從側(cè)面觀察和欣賞這些陶器，相當(dāng)一部分可能是有著特殊用途的陶禮器。
陶器中的另一個(gè)顯著特征是水器多，各有自己的發(fā)展序列。鬶、杯、盉等不同形態(tài)的水器有著不同的用途。從第二期墓葬開(kāi)始幾乎每墓一件，應(yīng)是燒水的主要器具，杯無(wú)疑是喝水的用具，而很可能是用來(lái)盛酒的。部分陶杯、陶　也有朱紅彩裝飾，有些可能是作為禮器使用的。三喙罐也為好川文化所特有。
好川文化陶器的又一特征是出現(xiàn)少量的拍印條紋、曲折紋陶器和表灰色硬陶器，這些嚴(yán)格意議上不屬于幾何紋陶范疇，但它們應(yīng)該是幾何印紋硬陶的濫觴。
好川文化的石器以鏃為主，石錛次之，石鋮不多，石刀僅１件。石錛以桂葉形扁薄長(zhǎng)鋌鏃居多且最具特征，柳葉形石鏃少量。石錛形體都很少。石鋮窄長(zhǎng)形、斜刃、梃鉆孔、并列雙孔均是自身的形制特點(diǎn)。
好川文化玉器經(jīng)鑒定，多透閃一陽(yáng)起石系列軟玉。器形多是體量很小的錐形器、珠及幾何造型的曲面玉飾片，玉鋮不多，琮、璧等玉禮器沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。錐形器尾榫部均無(wú)小孔，絕大部分素面無(wú)紋。玉鋮有寬短、窄長(zhǎng)兩型，斜刃多崩缺，與石鋮一樣有并列雙孔的。
亞腰形漆器、柄形漆器是好川文化又一具有鮮明自身特征的器物，很可能是好川文化象征某種身份地位的“禮器”。漆器上的飾物經(jīng)歷由石質(zhì)到玉質(zhì)的變化過(guò)程。鑲嵌幾何形曲面玉片漆器集中體現(xiàn)了好川文化精湛的玉作工藝和高超的漆器制作工藝技術(shù)。三重臺(tái)階狀玉飾片目前為好川墓地所獨(dú)有。
好川文化是一支分布于浙西南仙霞嶺山地的新石器時(shí)代末期的考古學(xué)文化。通過(guò)類型學(xué)排比，與相關(guān)文化的比較研究推斷出好川文化的年代上限在良渚文化晚期，下限至夏末商初，約距今4200--3700年，前后積年500年左右。
好川文化與周邊的良渚文化、花廳基地、曇石山文化、樊城堆文化、山背文化、石峽文化、肩頭弄文化、馬橋文化以及松陰溪流域商周文化有著密切的聯(lián)系，又有著自己濃厚的個(gè)性特征。它的文化面貌新穎獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐富多彩，文化因素多元特點(diǎn)明顯，因此許多考古家將此命名為“好川文化”。
好川文化遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了浙西南浙閩贛三省交界地區(qū)新石器時(shí)代考古的空白，為當(dāng)?shù)乜脊艑W(xué)文化發(fā)展譜系的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為一些重大學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了有益線索，是浙西南史前考古的重大突破。現(xiàn)在《好川墓地》的發(fā)掘報(bào)告已于2001年月12月出版發(fā)行，許多考古學(xué)界專家正在對(duì)好川文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入研究。但是根據(jù)好川文化遺址周圍采集到的一些陶片及石器分析，在好川文化遺址周圍還應(yīng)該有另外的人類遺址遺跡，尚待進(jìn)一步勘探發(fā)掘。從好川墓地的規(guī)模看，好川人類的生活區(qū)將是一座規(guī)模寵大的“村寨”，好川人類生活的環(huán)境、好川人類生活的民俗風(fēng)情、好川人類住宅的建筑風(fēng)格等等未知領(lǐng)域，都有待于對(duì)好川文化遺址周圍地區(qū)進(jìn)一步勘探發(fā)掘后進(jìn)行深入探索研究。
2002年11月在溫州鹿城老鼠山發(fā)現(xiàn)一處好川文化遺址，發(fā)掘面積達(dá)635平方米，共清理了35座好川文化墓葬，６座唐代墓葬，并發(fā)現(xiàn)了好川文化連片的石構(gòu)建筑遺跡，出土了1000多件石器、陶器、銅器以及大量陶片，它的發(fā)現(xiàn)增進(jìn)了人們對(duì)好川文化分布狀況的了解，同時(shí)，也為研究好川文化聚落布局特點(diǎn)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)等提供了豐富的資料。