資國(guó)寺為福鼎原六大寺之一?,F(xiàn)總體面積 100 多畝,常住僧眾 100 多人。位于福鼎市東南郊,距城五公里的蓮蜂山上。因山狀似蓮花,素有“蓮花曙月”之美稱,為桐城八景之一。建于唐咸通元年( 860 )。寺為唐冠莊葉龐兄弟所建,并施舍周圍所有山場(chǎng)。宋代大全祖師重興,相傳有九井十三墩,為鼎盛時(shí)期。明代重建法堂,明代中期本邑玉塘夏姓一支系施白金一百兩助建大雄寶殿。清乾隆年間,重修祖師殿。光緒十六年( 1890 ),興建伽藍(lán)殿。資國(guó)寺在一千多年的歷史長(zhǎng)河中,波瀾起伏,幾經(jīng)興衰,其沿帶與佛教的盛衰息息相關(guān)。尤于“文化大革命”期間,殿宇被嚴(yán)重毀壞。落實(shí)宗教政策后,圣訓(xùn)老法師返回該寺,率僧眾整頓寺宇,重修大雄寶殿,興建念佛堂、五觀堂等。 1987 年,由上海龍華寺方丈明旸法師倡議支持,重建天王殿。 1993 年興建玉佛殿法堂,幾經(jīng)修建,重展千年古剎之風(fēng)貌?,F(xiàn)存大雄寶殿,占地 220.4 平方米,仿明木結(jié)構(gòu),面闊五間,進(jìn)深四間,歇山頂,覆蓮花式柱礎(chǔ),寺內(nèi)有宋香爐兩只,政和二年施食、七年( 1125 )石斛各一個(gè),唐、宋井各一口,元豐六年( 1083 )碑刻一塊。還有“靈泊洞”、“臥陀巖”、談經(jīng)臺(tái)“等石刻。宋明時(shí)代法堂基石、梁、柱古建筑至今猶存。千年鐵樹(shù)、明代桂樹(shù)、清代柏樹(shù)、槐樹(shù)、枝葉尚茂。 1991 年,新加坡廣化寺學(xué)航法師贈(zèng)送一尊緬甸汗白玉釋迦牟尼佛坐像。 1992 年,泰國(guó)居士陳晉環(huán)恭奉一尊泰國(guó)皇家工藝精品釋迦佛銅像。該寺歷代名僧輩出。清代福欽和尚徒孫博忠老人當(dāng)山住持,受知縣委充僧會(huì)司司長(zhǎng),戒行精嚴(yán),道風(fēng)大振。光緒乙酉歲,各屆人士贈(zèng)匾曰:“法門領(lǐng)袖”,深得各方敬仰。繼博忠老人之后住持為宗任、昌住、融位等名僧。民國(guó)三十五年( 1946 ),由福鼎縣佛協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)圣訓(xùn)法師住持。 1992 年以來(lái),圣訓(xùn)法師得力弟子釋德清、賢志相繼事主后,卓樹(shù)道風(fēng),振興寺宇,興建觀音樓、法堂、僧寮、齋堂等。并修建三公里公路,由桐城乘車可直到山門。1995 年至 1996 年,先后舉行法堂落成慶典和蓮峰山傳戒法會(huì)。古剎道風(fēng)不遜,有賴于文化教育之重視,僧才之培養(yǎng)。資國(guó)寺歷來(lái)與名人高僧有緣,清代宰相孫將鳴為寺題詠“浮生若夢(mèng)誰(shuí)非寄,到處能安即是家”;狀元王壽彭詠題“清香滿室佛入定,明月出海天為高”;近代高僧園瑛老法師為寺題寫(xiě)“無(wú)法向人說(shuō),將心與汝安”。清末著名高僧諦閑大師,前來(lái)福鼎募緣。住錫該寺設(shè)學(xué)講經(jīng),是為資國(guó)寺辦學(xué)之開(kāi)端。民國(guó)十三年間寺內(nèi)開(kāi)設(shè)塾堂,招收桐山等地蒙童,聘請(qǐng)浙江省泰順縣人、清末秀才莊子童。本邑翁江柳碧江、白琳秀才昌欣等社會(huì)名流授業(yè)。圣訓(xùn)法師致力于興教育才。 1992 年,寺內(nèi)開(kāi)設(shè)“閩東佛學(xué)苑”。十多年來(lái),為全國(guó)大中級(jí)佛學(xué)院輸送了相當(dāng)部分的僧員,為佛教后繼人才的培養(yǎng)做出了特有的貢獻(xiàn)。 1998 年成立的“佛國(guó)書(shū)畫(huà)院”其宗旨在“讓僧人了解藝術(shù),讓藝術(shù)家了解佛教”。該院所創(chuàng)作品多次在全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中獲獎(jiǎng),并為海內(nèi)外行家所收藏。 2001 年由賢志法師創(chuàng)辦的佛教刊物《音聲?!罚云涮赜械姆绞?,把高深莫測(cè)的佛法生活化、口語(yǔ)化,深入簡(jiǎn)出,使人讀來(lái)淺顯易懂,深得讀者及佛教行者的喜愛(ài)。并被全國(guó)許多佛教圖書(shū)館列為館藏圖書(shū)。為有效解決佛學(xué)苑的辦學(xué)經(jīng)費(fèi), 1995 年在圣訓(xùn)老法師九十壽誕之際,他獻(xiàn)出自己全數(shù)儲(chǔ)資凈財(cái),倡議并成立了“圣訓(xùn)佛學(xué)教育基金會(huì)”。并以入世的情懷,弘揚(yáng)佛陀慈悲濟(jì)世的精神,積極參與救濟(jì)社會(huì)特困生和貧困鄉(xiāng)村的校舍建設(shè)。為社會(huì)和政府分憂,幾年來(lái),先后有二十多位農(nóng)村的大、中、小學(xué)的特困生,受到了“基金會(huì)”的資助。使他們能夠順利完成各自的學(xué)業(yè)。1980 年資國(guó)寺被省政府定為首批對(duì)外開(kāi)放重點(diǎn)寺院之一,繼后縣人民政府依法登記并定為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。多年被評(píng)為先進(jìn)單位,獲寧德地區(qū)“綠化先進(jìn)單位”殊榮。 95 年賢志法師接任監(jiān)院后,為將該寺發(fā)展成為集朝圣、觀光、旅游為一體的園林式寺院,特聘國(guó)家甲級(jí)園林設(shè)計(jì)單位,對(duì)遠(yuǎn)景發(fā)展實(shí)行詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)。形成以明清宮殿、唐宋叢林建筑為主;江南園林建筑為輔的園林式寺院的總體構(gòu)思??偵介T、放生池、伽藍(lán)殿、教學(xué)樓、客堂、塔院、盆景園等,部分工程已竣工。尤以 98 年以來(lái)在海外佛教團(tuán)體的倡導(dǎo)并資助下,利用寺院邊角山坡地建造的佛教文化藝術(shù)陵園“蓮峰山福壽園”,改變了以往的陵園面貌,容入各式各樣的佛教文化藝術(shù)塔碑和名人書(shū)法碑刻;使整座陵園具有濃厚的佛教文化藝術(shù)特色與深厚的傳統(tǒng)的文化相結(jié)合,具有很強(qiáng)的藝術(shù)欣賞價(jià)值。陵園內(nèi)還設(shè)有大型石雕經(jīng)幢、廊亭、太湖石假山、漢白玉蓮花噴池等配套設(shè)施。作為對(duì)廣大信徒的回報(bào),辟出小部分供海內(nèi)外佛教徒存放骨灰,將廣大信士用于喪葬的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用集中捐獻(xiàn)于寺院建設(shè)和支持社會(huì)慈善公益事業(yè)發(fā)展。“佛法在世間,不離世間覺(jué)?!卑l(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng),體現(xiàn)時(shí)代精神,資國(guó)寺的僧眾們,正以宗教家們的特有的奉獻(xiàn)精神默默地做著入世的事業(yè),為佛教的發(fā)展和社會(huì)的祥和安定,貢獻(xiàn)著一份特殊力量。
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