棲林寺，位于福鼎市桐城柯嶺鰲峰山下。始建于后晉天福三年（938），宋、元、明、清各代均有維修，現(xiàn)存法堂、天王殿、大雄寶殿，占地面積750平方米。大雄寶殿為穿斗式木構(gòu)架，重檐歇山頂，面闊3間，進深3間。寺內(nèi)有宋宣和年間（1119—1125）《縣儀案》石刻一塊，高1.4米，寬0.8米。宣和六年（1124）水井一口，井旁鐫“惟精頌”碑銘，保存較好。1989年1月公布為縣級文物保護單位。
由是桐城，往西迤邐五里，有青山如海、猗蔚似波，山海林波之上，有峰如鰲，隨山回路轉(zhuǎn)，時隱時浮，是名鰲峰。峰下有谷，谷前有池，池上小渚，舊時雅士稱“小瀛洲”。谷收萬里之東風，池映千竿之翠竹，雖無怪石奇松之雅，亦有鳴鶯清泉之幽也。晴則光風霽月，雨則霧靄蒸騰。而尤以煙雨之時最為上佳，煙花三月，幽谷煙雨彌漫，山色迷離，鳥鳴花香。游人至此，利養(yǎng)頓忘、塵囂盡滌，心神俱醉，悠然有出塵之趣。“桐城八景”之“棲林煙雨”由是名響閩浙。而桐川故山水之清秀，盡在其中矣。
谷雖無名，亦藏蘭若。面山而觀，谷形觀音捧掌，托出一寶坊。飛檐黃壁，直欲騰空。寺曰棲林，始成于晉天福三年（西元938年），天王、大雄、觀音、地藏一一寶殿、各各皆具；僧寮、法堂、云水、膳房一一精舍、無所不備。當是時也，目之所及、耳之所聞，莫非寺囿，而高僧坐山、僧眾云集，道風高唱，名彪桐城六大叢林之列。蓋山有勝景而待人發(fā)，人有匠心而待物開。山之鐘靈、谷之清幽、寺之莊嚴若此，文人騷客由是爭相遨游。宋丁丑科狀元、龍圖閣學士王十朋，明探花、參政大夫游太初，清進士岳廷元，“蘭社”領(lǐng)袖林滋秀等皆經(jīng)此樂游，留下詩作。
已矣吁！佛言：諸行無常。千年以降，或付祝融、或毀兵刀，寺之舊跡幾已殆盡。更兼文革之時，寺內(nèi)僧眾遣逐一空，寺院一時盡作他用，或為茶場、或為校寓，佛像文物盡遭破壞，今之所存，唯宋宣和一碑一井及清重修之大雄寶殿耳。
直至西元1980年，棲林寺列為縣內(nèi)第一批對外開放寺院，梵宇始得重光，僧眾始得道場。其后，釋圣訓(xùn)、題安、立化三位佛門先輩先后住錫于此，以農(nóng)養(yǎng)禪，陸續(xù)修葺大雄寶殿、地藏殿、天王殿、祖師堂、萬佛樓及左右僧寮、齋堂。
現(xiàn)任住持釋德清法師由弱冠入道，道心堅固，道風漾然，經(jīng)市民宗局、佛協(xié)一再盛邀，始于西元2007年初移錫棲林。師一至棲林，即對寺院全面整修，對周邊進行綠化、美化，并如理如法行佛陀之教化，為弘法利生廣開慈悲方便之門。棲林道風之重興，可待矣！
古大德云：“圣者以智歸情，令有情眾生報得無情草木山泉河海，悉皆隨智回轉(zhuǎn)?！鄙胶哟蟮亍⒘秩菽咀允怯星楸娚饕缊?，而唯圣者能轉(zhuǎn)。竊以為董仲舒“天人感應(yīng)”一說亦有可取之處，故君子高格，與天地精神同一。棲林也者，莫非桐城君子胸中塊壘之所感乎？是為記。
景區(qū)票價：
5元
福鼎市桐城柯嶺鰲峰山下
景區(qū)特色：
