天宮山位于新羅區(qū)雁石鎮(zhèn)與江山鄉(xiāng)交界處，屬花崗巖地貌，巨石疊壘，深谷懸崖，飛瀑流泉，姿態(tài)萬千，是閩西著名的宗教旅游勝地。自唐建寺以來，天宮山歷經廢興，香火不絕，在閩粵贛邊以及海內外有一定影響。
古老傳說還未到天宮山，一個在當地流傳不衰的古老傳說，已經給它染上了神秘的色彩。相傳，從前，一個窮苦的挖蕨人在天宮山附近，見到觀音菩薩現身云端，下跪禮拜，祈禱說：“觀音菩薩在上，如保佑弟子今后挖一斤蕨能洗出三斤粉，就為菩薩于此筑宮建廟?！焙髞?，此挖蕨人果然獲得觀音菩薩的庇護，生活一天天好起來。因此，他首先捐款，邀集鄉(xiāng)人籌建天宮山宮廟以祈庇護鄉(xiāng)鄰。此時，兩個外來財主尋找寶地，先后來到天宮山，看中這個地方，分別埋下一個銅錢、一枚縫衣針為記，便回家了。不久，兩財主循記同爭寶地，將官司打到了汀州府。州官委決不下時，挖蕨人帶一幫鄉(xiāng)親來向州官稟明原由。于是，州官判道，天下為公，此為大理，挖蕨人所舉實為千村萬戶安康計也，故此地歸屬挖蕨人建寺之用。就這樣，天宮山廟宇在善南信女虔誠努力下，拔地而起?！ 髡f終歸是傳說，但天宮山作為閩西著名的佛教圣地，有史為證，早在唐初即已建剎，居住僧尼，供奉觀音菩薩，至今已有一千三百多年的歷史。相傳普陀山法師曾在此創(chuàng)寺傳教，弘揚佛學。
梵天仙境沿著靈鷲嶺兩公里長的石階小道，一步一階，登山朝圣，猶如從塵世通往梵天仙境。靈鷲嶺，在天宮山主峰南側，蜿蜒盤旋二十四彎，鋪設二千余個石階，引游人上山，直達山上圓通寺。一年四季，常常云霧繚繞，“之”字形石階古道如盤龍，似飄帶，在云霧中時隱時現；人行其中，舉足踏云，飄然若仙，似要凌空而去，真是“出凡塵喧囂之外，入虛無飄渺之間”。
攀上靈鷲嶺，圓通寺就座落在一塊小盆地上，莊嚴肅穆，別具一格。經二十世紀八十年代初政府的支持和信眾的贊助，圓通寺已重振勝地，山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、大悲殿、觀慧樓、齋廳、長廊、客房、寮房、玉佛殿、放生池、地藏殿、海會塔、檀心樓等寺觀建筑群，層層疊疊，金碧輝煌。 原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初親筆題寫的“大雄寶殿”、“圓通寺”兩塊金匾，分別高懸于大雄寶殿、大悲殿前；重建的“大悲殿”莊嚴雄偉，供奉高達三米余的貼金觀音塑像；“觀慧樓”上供設“華嚴三圣”寶像，收藏有珍貴佛籍經卷和名家墨寶?！?/p>
禪林勝景圓通寺順應山之地形地貌而建，三面崗巒回圍，一面視野開闊，以寺觀建筑整體的隱蔽求得禪林仙界的幽深。而寺周遍布的勝景佛跡，進一步烘托出禪林仙界的意境。
靈鷲嶺上，一塊巨石橫空，鋪架如臺，迎面石刻“飛天法橋”四字，相傳此石為菩薩西游所留之物，古稱“如意石”，寓“慈航普渡”一路順風之意?！按蟊睢庇覀纫皇澆輹皫r泉甘露”，巖下，清泉一泓，名“甘露泉”，古稱“法水流香”，香客游人視如“消災甘露”常帶歸與家人同喝?！ ∷潞筇鞂m山主峰，恍如彌勒大佛慈祥端坐云天里，“大肚能容容天下難容之事，慈顏含笑笑世界可笑之人”，故名為“佛山”，是一罕見的天然奇觀。佛山上有塊“獨尊石”，寓“極目云天，唯吾獨尊”之意，又稱“天柱插云”，相傳古時有法師在此施法撐日。還有一大“佛”字石刻，高達四米，剛勁有力，二十里外猶可見其跡。登山頂，極目云天，巍巍近嶺、朦朧遠峰、點點村舍，無邊無盡，一種超凡脫俗的感受油然而生?！ ÷剿轮?，聞晨鐘暮鼓和梵音繚繞，細覽殿宇間薈萃名聯、名家書法，“有福方登圣賢地，無緣難入涅磐門”、“天網恢恢色相皆空明佛理，宮堂焜莊嚴入妙證禪心”、“慈悲無二意救時曾見宰官身，因果本一心積善一生滿門福”等等，如沐佛法之熏陶。
出游新羅，因天宮山與龍崆洞毗鄰而居，無論先登山后游洞，還是先游洞后登山，都可“上天入地”，可謂奇妙絕倫。
景區(qū)票價：
新羅區(qū)雁石鎮(zhèn)與江山鄉(xiāng)交界處
景區(qū)特色：
