噶陀又譯作噶妥、(嘎拖、嘎多)，英譯稱Kathok。噶陀寺堪稱寧瑪派的母寺。在過去的800年間，由圣地虹化成就的修行者有十萬之眾。如今噶陀傳承的上師們已遍布亞洲、歐洲、北美等世界各地。 噶陀位于四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區(qū)白龍溝朵念山的山腰,海拔4800米，與西藏僅一山之隔。在寧瑪巴傳承三流，六大金剛道場中噶陀寺是最著名的一個。 它的全稱是“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏語意思是：“噶字上面”；寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成了一藏文字母，讀音為“噶”,因此而得名。“多吉丹”意為“金剛座”。蓮花生大師曾親自為噶妥開光加持十三次。并在《本身傳記》和諸多伏藏經(jīng)中授記“雪域圣地之最，弘揚空行意西措杰密法之源”。其加持力與印度金剛座相同，故又被稱為“第二金剛座”。從蓮師的大弟子白如扎那譯師和嘎.當巴德西開始到亞喇.白瑪?shù)菫橹?，依于《大圓滿觀髻秘訣》和《大圓滿心部圓誡》等十三廣注閉關(guān)專修，先后得到虹化成就的修行者就有十萬人之眾，堪稱舉世無雙。 該寺在藏歷第三勝生土兔年(1159年)由寧瑪派高僧嘎.當巴德西(1122--1192)年創(chuàng)建。距今已有840年，歷八十四代主寺。其中元朝的克珠.益西布巴，才學(xué)超群，證境無礙；薩迦派(花教)五祖八寺巴赴京路過噶陀寺時，拜克珠.益西布巴為上師。并揮毫贊嘆道：“寧瑪無上密法之精華所集，東方噶陀寺主克珠.益西布巴如億日光芒普照大地?！惫?360年翁修.巴瓦大師主寺時，在其弟子云南木氏王族的協(xié)助下擴建了原有的大殿。1435年，波布瓦向秋生格主寺時，噶陀的殊勝密法遠播到西藏、云南、青海、甘肅等地。前來朝拜的僧眾有近萬人之多。藏歷十二勝生(約公元1686-1764年間)，直美錫雄.貢布主寺時，被清朝康熙皇帝迎請至京都，封為國師，親賜寶冠，四窗轎以及全套宮中儀仗和樂器。第十三勝生鐵龍年(公元1760年)，格則牛麥.澤翁曲珠主寺時，因其無礙辯才，在與西藏各學(xué)派進行辯論時獲得“班智達”的尊號。其弟子章嘉**亦被雍正皇帝迎請至京，尊為國師。澤翁曲珠任波切對舊有的經(jīng)、律、論以及寧瑪續(xù)部著作等，進行了詳細校注，刻版保存并作了真實的論證。主持修建的直美錫雄靈塔。在藏地被譽為“雪山一飾”。第三世格奔名鄔金切及堅參，因其修證無礙，圓通顯密被**喇嘛請為經(jīng)師。他主持建造的印經(jīng)院藏書達七千余部，六萬多冊，是當時康藏地區(qū)存書最多、規(guī)模最宏大的印經(jīng)院。 按照始于元朝克珠.益西布巴任波切的前例，寧瑪噶陀法統(tǒng)在每年藏歷六月初十蓮花生大師生辰，都要舉行盛大的法會。法會期間來自各地的僧侶，信眾匯集于此，共同誦經(jīng)祈禱。相傳最大的一次法會，有十八萬僧人參加，身著紅色法衣的僧侶聚集在噶陀及周圍的山坡上，如紅色的海洋，映照天空。他們齊聲誦經(jīng)，其場面之壯觀，氣勢之磅礴。一時在印、藏兩地傳為佳話。公元1992年，重建不久的噶陀寺在當代主寺直美錫雄任波切財力支持下，由洛珠.丹貝堅參任波切主持了吉文.任波切的坐床儀式和千僧**會。又在1995年廣邀寧瑪各傳承寺院的**、僧眾共四萬多人，舉行規(guī)模浩大的“萬僧**會”，法會中，僧侶們同修“三身壇城”同為佛法昌盛，世界和平而祈禱。 噶陀寺原有的經(jīng)堂、密宗神殿、修學(xué)堂、印經(jīng)院、閉關(guān)房、僧房，在十年動亂中受到嚴重毀壞幾乎成為廢墟。全寺僧眾**為修復(fù)寺院團結(jié)一致、共同努力，歷時十年時間，終于基本完成了重建工作。新建大殿三座，其中大金殿占地60多平方米，可容納兩千余名僧侶誦經(jīng)習(xí)法，其建筑風格全部選用藏式彩畫木雕，墻壁四周繪有釋迦佛本生傳及佛教寓理故事。殿內(nèi)供有各種密宗本尊佛像、佛塔，莊嚴殊勝。修學(xué)院為一百多名到噶陀游學(xué)修法的學(xué)僧提供優(yōu)良的修學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)出一批批出類拔萃的僧才。當代噶陀寺已是具有相當規(guī)模的佛教圣地。該寺保存有元朝御賜的蓮花生刺品殘部、八思巴贈與該寺的印章，明朝文殊佛像、清朝皇帝御賜的經(jīng)書《可奔全集》、瓷碗及格薩爾時期的箭簇、單耳青銅罐、獸型等珍貴文物。
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