張飛廟又名張桓侯廟，位于與重慶市云陽縣城隔江相望的飛鳳山麓，系為紀(jì)念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建于蜀漢末期，后經(jīng)歷代修葺擴(kuò)建，距今已有一千七百余年的歷史。? 據(jù)傳張飛在閬中被部將范疆張達(dá)暗害后，二人取其首級投奔東吳，行至云陽，聞?wù)f吳蜀講和，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在此立廟紀(jì)念，故有張飛“頭在云陽，身在閬中”之說。張飛大義大勇，為人民敬仰，歷年來農(nóng)歷八月廿八其生辰各地群眾紛紛前來舉行祭祀民俗活動，頗具一定規(guī)模與影響。? 張飛廟充分利用地形地貌，依山座巖臨江，山水園林與廟祠建筑渾然一體，相互襯托。廟外黃桷梯道、石橋澗流、瀑潭藤蘿、臨溪茅亭、峻巖古木等景場，秀美清幽。廟內(nèi)結(jié)義樓、書畫廊、正殿、助風(fēng)閣、望云軒、杜鵑亭、聽濤亭等古建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)、層迭錯落、獨具一格，既有北方建筑雄奇的氣度，又有南方建筑俊秀的質(zhì)韻，更有園林點染、竹木掩映、曲徑通幽。因此張飛廟素有“巴蜀勝境”的美稱。 張飛廟還收藏漢唐以來的石刻、木刻、字畫六百余件及新石器時期以來的其它文物千余件。尤其是字畫碑刻，名家圣手，流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷，不少為國內(nèi)外所罕見，具有較高的歷史、藝術(shù)和科研價值，如漢《張表碑》、梁《天臨碑》、黃庭堅書《幽蘭賦》、蘇軾書《前后赤壁賦》、岳飛書《前后出師表》等，因而早有“張祠金石，甲于蜀東”的說法。所以張飛廟又有“文藻勝地”之盛譽(yù)。 由于張飛廟自然景觀與人文景觀的較高價值，1980年被定為四川省級重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)為三峽庫區(qū)內(nèi)重慶市唯一全淹全遷的重點風(fēng)景名勝古跡。??? 張飛廟又名張桓侯廟，位于與重慶市云陽縣城隔江相望的飛鳳山麓，系為紀(jì)念三國時期蜀漢名將張飛而修建，始建于蜀漢末期，后經(jīng)歷代修葺擴(kuò)建，距今已有一千七百余年的歷史。 據(jù)傳張飛在閬中被部將范疆張達(dá)暗害后，二人取其首級投奔東吳，行至云陽，聞?wù)f吳蜀講和，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在此立廟紀(jì)念，故有張飛“頭在云陽，身在閬中”之說。張飛大義大勇，為人民敬仰，歷年來農(nóng)歷八月廿八其生辰各地群眾紛紛前來舉行祭祀民俗活動，頗具一定規(guī)模與影響。 張飛廟充分利用地形地貌，依山座巖臨江，山水園林與廟祠建筑渾然一體，相互襯托。廟外黃桷梯道、石橋澗流、瀑潭藤蘿、臨溪茅亭、峻巖古木等景場，秀美清幽。廟內(nèi)結(jié)義樓、書畫廊、正殿、助風(fēng)閣、望云軒、杜鵑亭、聽濤亭等古建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)、層迭錯落、獨具一格，既有北方建筑雄奇的氣度，又有南方建筑俊秀的質(zhì)韻，更有園林點染、竹木掩映、曲徑通幽。因此張飛廟素有“巴蜀勝境”的美稱。 張飛廟還收藏漢唐以來的石刻、木刻、字畫六百余件及新石器時期以來的其它文物千余件。尤其是字畫碑刻，名家圣手，流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷，不少為國內(nèi)外所罕見，具有較高的歷史、藝術(shù)和科研價值，如漢《張表碑》、梁《天臨碑》、黃庭堅書《幽蘭賦》、蘇軾書《前后赤壁賦》、岳飛書《前后出師表》等，因而早有“張祠金石，甲于蜀東”的說法。所以張飛廟又有“文藻勝地”之盛譽(yù)。 由于張飛廟自然景觀與人文景觀的較高價值，1980年被定為四川省級重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)為三峽庫區(qū)內(nèi)重慶市唯一全淹全遷的重點風(fēng)景名勝古跡。 張飛廟不但建筑獨特，其中收藏的書、畫、雕、刻則有“三絕”之譽(yù)，即：“文絕世、書法絕世，雕刻絕世”，素有“文藻勝地”之稱。廟內(nèi)現(xiàn)存石碑和摩崖石刻計有360余幅，木刻書畫200余幅，書畫作品遠(yuǎn)自漢唐近至明清各代，名家薈萃，實為罕見。其中以木刻顏真卿書《爭座位帖》；石刻蘇軾作前、后《赤壁賦》大字長卷；石刻岳飛書諸葛亮前、后《出師表》；黃庭堅書《唐韓伯庸幽蘭賦》；鄭板橋書寫的詩文和竹石、蘭石繪畫等最為著名。此外還有翁同和、劉墉、張船山、竹禪、彭聚星龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫，琳瑯滿目，美不勝收。
8：00-17：00
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