江南明代民宅式的建筑，殿門(mén)面臨上山古道，龍?zhí)断獜臇|南而來(lái)，繞寺而過(guò)，環(huán)境幽雅。今主持僧覺(jué)益。過(guò)去一些善男信女到九華山朝拜，見(jiàn)廟燒香，見(jiàn)菩薩磕頭。二圣殿是他們朝拜的起點(diǎn)。
殿里供奉的“二圣”，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬粉底朝靴。身高七尺，面龐豐潤(rùn)，黑色的三絡(luò)胡須齊胸，明亮的兩只眼睛炯炯有神。兩尊金色塑像酷似孿生兄弟。這里所謂“二圣”，其實(shí)僅是金喬覺(jué)的兩位舅父。既非通常儒家所稱的周公、孔子二圣，亦非民間傳說(shuō)的神話人物“和合二仙”二圣。
這里有一個(gè)傳說(shuō)。金喬覺(jué)是新羅國(guó)王室貴族，他的舅父自然也屬名門(mén)望族，但不詳其姓名。金喬覺(jué)在九華深山苦修，創(chuàng)建佛寺，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)后，新羅國(guó)僧人紛紛前來(lái)，拜他為師，一時(shí)徒弟劇增。但山中生活很清苦，金喬覺(jué)曾以白土摻米煮食度日。高堂老母痛兒心碎，請(qǐng)其兩位舅父跋涉來(lái)山看望。兩個(gè)舅父受外甥金喬覺(jué)影響，住在九華山不走了。后因他倆觸犯“不殺生、不偷盜、不邪淫，不妄語(yǔ)、不飲酒”５條戒律，被金喬覺(jué)攆下山去。后人為紀(jì)念金喬覺(jué)兩個(gè)舅舅的九華山之行，在山腳下為他倆立廟祭祀，供食葷素不拘。過(guò)去，在皖南一些地方流傳一種“二圣會(huì)”的集會(huì)。即夏歷七月三十日做“地藏會(huì)”，焚香、誦經(jīng)，參加者出錢(qián)辦素齋聚餐。翌日，即夏歷八月初一辦“二圣會(huì)”，祭祀金喬覺(jué)的兩個(gè)舅舅，供席有葷有酒，參加者同樣焚香禮拜，聚餐時(shí)則是大酒大肉了，這與佛教徒的“盂蘭盆會(huì)”、“觀音會(huì)”等迥然不同。
二圣殿? 又名二神殿、九華廟，安徽省重點(diǎn)寺院。位于九都河?xùn)|岸二圣村境內(nèi)，龍?zhí)断獜臇|南方向北流，繞寺而過(guò)。古時(shí)此地為九華山北麓登山之道，今有新修的佛光大道過(guò)此。二圣殿始建于唐代，后歷代均有整修?，F(xiàn)存殿宇為清末皖南民居式建筑，殿內(nèi)供二圣像，一文一武，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬朝靴，身高七尺，面龐豐潤(rùn)，黑色的三綹胡須齊胸，兩眼炯炯有神。為什么二圣像這般模樣？因?yàn)樗麄儾皇瞧兴_，而是金地藏的兩位舅父。相傳金地藏從新羅渡海入唐，苦修于九華山中，聲名遠(yuǎn)播后，連新羅國(guó)僧人也紛紛前來(lái)，拜他為師。金地藏率徒墾荒種植，糧食尚不能自給，便掘白土（即“觀音土”）充饑。眾僧憔悴之狀，被時(shí)人稱為“南方枯槁眾”。消息傳到新羅，金地藏的母親痛兒心碎，焦念萬(wàn)分，于是請(qǐng)身為新羅大臣的兩位弟弟昭佑、昭普跋涉來(lái)山看望。金地藏見(jiàn)到兩位舅舅，悲喜交集，施禮問(wèn)安，并表明自己在九華修持終生的決心。兩位舅父深受感悟，也住在山上不走了。但他倆受不住”五戒”清規(guī)的約束，常飲酒吃肉，金地藏在規(guī)勸其不改的情況下，便將他倆攆下山去。后終老九華山麓，鄉(xiāng)民為紀(jì)念他們，就在此建廟塑像供奉。過(guò)去，舊歷七月三十日山上舉行”地藏法會(huì)”，紀(jì)念金地藏成道日；翌日，即八月初一在此地舉行”二圣會(huì)”，紀(jì)念金地藏兩位舅舅，供品有葷有素，聚會(huì)者還可飲酒。據(jù)說(shuō)一些禁不住酒肉誘惑的和尚也乘機(jī)光顧“二圣會(huì)”。這可謂九華山的一種特殊的宗教習(xí)俗?，F(xiàn)在二圣殿香火日盛，韓國(guó)游人和香客來(lái)九華山朝禮敬香，二圣殿是必拜的圣地之一。
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安徽池州市九華山
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