"中山鎮(zhèn)"探秘小小彈丸之地,人不逾萬,方圓不過十里,卻聚居著100多個(gè)姓氏,流傳著獨(dú)特的"軍家話"及其民情風(fēng)俗,自清延續(xù)至今。古鎮(zhèn)中山奇特的文化現(xiàn)象,由此備受外界關(guān)注。
●住百家姓
中山,在武平縣城西南隅11公里處,新石器時(shí)代就有了人類生存的足跡。公元736年在此設(shè)武平鎮(zhèn)以來,武平場、武平縣、武平所、中山鄉(xiāng)、中山鎮(zhèn),幾經(jīng)更迭,有文字可考的歷史沿革在千年以上。
自中原風(fēng)雨飄搖衣冠南遷以來,客家人多聚族而居,一村一樓多屬同宗。惟有中山,僅古時(shí)武平所城所在地今老城、新城、城中三村,面積不超過兩平方公里,卻居住著百余家姓氏的居民,為全國絕無僅有。究其緣由,"百姓鎮(zhèn)"始于客家人的南遷和武平所的設(shè)立。中山古鎮(zhèn)唐宋時(shí)就已是場、縣治所在地,物阜民豐,有"小京城"之稱。南迂而來的客家人,紛紛聚居于此,成為中山姓氏復(fù)雜的一個(gè)因素。
明洪武二十四年(1391年),朝廷以武功定天下,在全國各地建立衛(wèi)、所兵制。中山古時(shí)素為兵家必爭之地,故筑城設(shè)武平千戶所(簡稱武所),駐軍電田。數(shù)十家姓氏的駐軍從各地遷來中山,在此落籍,就地開基立業(yè),繁衍生息。軍籍姓氏的落戶,是中山姓氏復(fù)雜的又一因素。歲月悠悠,中山人口漸增,有的姓氏漸漸失傳４?姓綠者,僅剩一名年逾花甲老太婆,當(dāng)老人辭世后,中山便又少了一個(gè)姓氏。因此,中山到底有多少姓氏,難有一個(gè)確切的說法。不過,至少不下100個(gè)姓氏,是確信無疑的?！?/p>
●操軍家話
武所的設(shè)置,軍籍姓氏的落戶,又形成了中山另一奇特的人文景觀——軍家話。
那時(shí),武所設(shè)立之后,駐軍士兵三分守域,七分種地。不少軍士服完役后就地解甲歸田,成為當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>
但是,這些落籍軍士,戶籍屬軍籍,不受地方管轄,地位與民戶不同,軍民截然分開g而且,他們來自江西、浙江、安徽、福建等不同地區(qū),有數(shù)十種方言,往往給交往帶來語言上的障礙。
為了長期相處,發(fā)展生產(chǎn),安排生活,不受當(dāng)?shù)厝似畚?他們以較容易被大家掌握的部分贛方言為基礎(chǔ),吸收各地較熟悉的方言,摻入一部分當(dāng)?shù)乜图以?形成一種"大雜償"的方言。經(jīng)長期醞釀,這種獨(dú)特的方言便約定俗成為"軍家話"。
雖然"軍家話"使用人口少,區(qū)域小,猶如客家方言區(qū)這個(gè)大海中的一個(gè)小孤島,但是他們有著一種強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí),在家里或軍家人在一起時(shí),都操"軍家話"交談；客家女子下嫁軍家人,也必須改操"軍家話",并傳給子女；在一些純軍家村落,甚至老師授課也操"軍家話"。因此,在客家方言的包圍中,"軍家話"世代相傳,歷五六百年而不衰；小小武所,兩種方言并行不悖,百姓聚居雜而不亂?！ 〕醯街猩?聽著軍家人你一句南腔,他一句北調(diào),平平仄仄,濃濃淡淡,如讀天書好生難懂,往往誤會(huì)話意,鬧出笑話,令人捧腹大笑。
●貼姓氏聯(lián)
中山是個(gè)神奇的地方。不說那令人流連忘返的"仙子逍遙游聚地"聚仙巖、峰奇洞幽長安洞、陽民村十里翠竹、武平八景之一的"龍巖雨霧"和"丹井溫泉",不說那凝固歷史的古橋、古塔、古城門,也不說那神秘莫測的老城"銅井",城北"紅泉"、"出米巖",且說那代代相傳的百姓堂聯(lián),便己叫人拍案稱奇?！ √寐?lián),又稱族氏聯(lián)、姓氏門額對(duì)聯(lián)。它概述各姓受姓或開荒始祖的籍貫、封號(hào)和生平事跡,頌揚(yáng)祖先文名、功德或政績,所以又被稱為"家族的微型族譜"。
每逢過年過節(jié)、婚嫁喜慶,中山的各家各姓,便在大門兩側(cè)或廳堂兩邊貼上一副大紅姓氏聯(lián),既渲染喜慶氣氛,又炫耀門庭、緬懷祖先,教育后代敬祖念宗、修身養(yǎng)性、奮發(fā)有為?？图胰藦?qiáng)烈的尋根意識(shí)和弘揚(yáng)祖德、詩書傳家的優(yōu)良傳統(tǒng),躍然聯(lián)上。
對(duì)于外人來說,只要一看對(duì)聯(lián),就知此家為何姓。"漢代名臣第,宋朝理學(xué)家",頌揚(yáng)了漢代名臣朱云的剛正敢諫和宋代學(xué)者朱嘉的博學(xué)多才,勉勵(lì)后人要正直敢言,好學(xué)上進(jìn),這是朱姓氏聯(lián)。"九龍世第,十德名家",講述了戰(zhàn)國趙相林泉以德教子、九子成才的故事,勉勵(lì)后代要以德為本,嚴(yán)于教子,這是最常見的林姓氏聯(lián)。姓氏聯(lián)上聯(lián)多以"第、世第、新世第、家聲遠(yuǎn)"等字眼收結(jié),下聯(lián)多以"家、名家、舊名家、世澤長"等字眼煞尾,被譽(yù)為對(duì)聯(lián)百花園中的一朵奇葩。
追根溯源,百姓堂聯(lián)顯現(xiàn)的是中山人敬祖睦宗的鮮明傳統(tǒng)。
●演花燈戲
?? 據(jù)說,武所明初設(shè)立時(shí),朝廷派軍鎮(zhèn)守于此。每到元宵節(jié),戰(zhàn)功累累的將軍們不能回南京城觀燈,便奏請朝廷經(jīng)皇上欽賜,也按南京的規(guī)矩在武所鬧花燈演花燈戲,從正月十三日始一直到正月十九日下燈,因此"武所鬧花燈,如同南京城"元宵鬧花燈之俗,全國處處可見,但這里獨(dú)創(chuàng)出一種廟會(huì)與花燈、花燈與戲劇相結(jié)合的"花燈戲",卻別具風(fēng)情。特制的術(shù)架大花燈,放置戲臺(tái)上,上層扎制各種人物、花鳥、動(dòng)物圖案,形象生動(dòng)逼真,點(diǎn)上燈火后五彩繽紛,十分好看；下層上演傀儡戲,看得觀眾如癡如醉。
這種鬧燈習(xí)俗,時(shí)間之長,規(guī)模之大,形式之美,人們之鐘愛,為四鄰所罕見,數(shù)百年來一脈相傳。穿過僅存的古城門"迎恩門",走在古老的老城街上,看著沿街兩側(cè)的騎樓式老房子,想像著"元宵夜家家戶戶門口都綴上美麗的花燈"的場景,當(dāng)?shù)芈爜淼囊痪渲V語又冒了出來:有食無食,食到正月二十；有聊無聊,聊到燈了。這就是武所鬧花燈盛況的寫照。
舊時(shí),所城十三廟,廟廟鬧花燈。而大小13座寺廟中,有2座罕見的皇帝廟,一是朱天子廟(明太祖朱元璋),另一為真武祖師廟(明成祖朱棣)；有3座明王朝開國功臣徐達(dá)、常遇春、胡大海的功臣店,分別叫忠沙廟、洪沙廟、赤沙廟。武所在中山的歷史沿革中留下了一道清晰的軌跡,讓一個(gè)小鎮(zhèn),擁有了一個(gè)時(shí)代豐富的遺存；一個(gè)時(shí)代,無意間留給一個(gè)小鎮(zhèn)深厚的底蘊(yùn)。
