西安碑林博物館，原名陜西省博物館，建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成，占地面積 31900平方米，現(xiàn)有館藏文物 11000余件，11個展室，陳列面積4900平方米。 進入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側(cè)的唐景云鐘、大夏石馬都是國寶級的藝術(shù)精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質(zhì)純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書寫的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國時代匈奴族鐵弗部建立的大夏國的作品，他繼承了我國漢代時刻藝術(shù)雄渾深沉，體魄巨大、生動傳神的特點，代表了那個時代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)水平，同時也是一件極為罕見的珍貴民族文物。 西安碑林始建于北宋哲宗元佑二年（公元1087年），最初是漕運使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄市井的唐《石臺孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》及顏真卿、柳公權(quán)等所書的著名石碑而興建的，經(jīng)金、元、明、清、民國歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴大，藏石日益增多，1961年被國務(wù)院列為全國第一批重點文物保護單位。西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國之最，且藏品時代系列完整，時間跨度達2000多年。這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人贊嘆不已。秦《嶧山刻石》的宋摹本，讓今人一睹李斯“畫入鐵石，字若飛動”的小篆風(fēng)采。東漢《曹全碑》字體流宕俊美，是我國現(xiàn)存漢碑中最完好的，獨具風(fēng)貌的稀世精品。魏晉南北朝時期的《司馬芳殘碑》、《廣武將軍口產(chǎn)碑》、北魏《暉福寺碑》以及于右任先生悉心收藏并于30年代捐贈給碑林的《鴛鴦七志齋藏石》中的北魏墓志，都在書法藝術(shù)上享有很高的聲譽。隋唐時期的碑刻在碑林中最為壯觀，有隋《孟顯達碑》、《智永千字文碑》、唐虞世南《孔子廟堂碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、李陽冰《三墳記碑》、懷素《千字文》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》以及僧懷仁集王羲之的《集王圣教序碑》等，尤其是碑林收藏的顏真卿的七塊豐碑，即他44歲時寫的《多寶塔碑》、54歲前后的《臧懷恪碑》、55歲時寫的《郭家廟碑》和《爭座位帖》、70歲寫的《顏勤禮碑》、71歲的《馬磷殘碑》、72歲時寫的《顏家廟碑》，使我們有幸看到顏體由鋒芒銳利、字體端秀向筆力勁健、氣韻醇厚的發(fā)展過程。僧懷仁花費24年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸、美若簪花仕女的書風(fēng)，加之碑文由中國歷史上杰出的帝王唐太宗作序，其子高宗李治作記，歌頌了卓越的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家玄奘，被后世譽為“三絕碑”。唐以后的書法名家黃庭堅、米芾、趙佶、趙孟（兆頁）、董其昌、何紹基以至近代的于右任等，也在碑林留下了他們珍貴的詩文墨跡。清費甲鑄翻刻的《宋淳化閣帖》是匯集我國歷代書法作品之大成的一部從帖，為研究我國書法藝術(shù)的類別及演變提供了極大的方便。從另一角度而言，碑林中的許多碑石還具有重要的史料價值。唐《開成石經(jīng)》刊刻儒家十二經(jīng) 114石， 228面，共65萬多字，是研究唐代儒學(xué)經(jīng)籍珍貴的實物資料。馳名中外的唐《大秦景教流傳中國碑》，記載了基督教聶斯脫里派的教規(guī)、教義、在中國的傳播及其僧侶在唐朝一百五十多年中的活動情況，碑側(cè)及下部刻有古敘利亞文字的職名，對研究宗教史及古代中西文化交流等方面提供了寶貴的歷史資料。唐代書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》對于研究佛教秘宗的傳播和中日、中印文化交流史具有重要價值。此外，碑林還保留有諸如《王維畫竹》、《達摩面壁》、《道因法師》碑座人物像、《興福寺殘碑》碑側(cè)等大量古代石刻圖案，其形象生動傳神，藝術(shù)手法純熟，文化內(nèi)涵豐富，因而受到歷代藝術(shù)家的推崇。 石刻藝術(shù)是我國古代燦爛文化中的一個重要組成部分，尤其是漢唐盛世，造型藝術(shù)因反映時代精神而大放異彩。漢代石刻的雄勁、簡煉，唐代石刻的精美、圓潤，都表現(xiàn)了中華民族進取、向上的氣派和精神，在我國雕刻史上占有突出的地位。西安碑林石刻藝術(shù)室建于1963年，匾額七字是由陳毅元帥親筆所題。室內(nèi)陳列著漢唐藝術(shù)精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。陵墓石刻中的精品有東漢雙獸，其造型綜合了獅、虎的特點，形象威武、活躍，動作矯健敏捷，以其造型完美、手法熟練、雕刻精致而成為同類作品中的佼佼者。陜北出土的東漢畫像石，內(nèi)容除少數(shù)神話傳說和歷史故事外，大多反映了當(dāng)時社會生活的側(cè)面，富有濃郁的生活氣息。唐高祖李淵的唐弟，李壽的墓志為罕見的獸首龜形，國內(nèi)僅有兩件，彌足珍貴。其石槨為一歇山頂式石屋，外部以減底平雕手法刻有四神、文臣武將、仙人騎鳳等畫面，槨內(nèi)壁陰線刻樂人、舞伎、男女侍從、天象圖等，都是唐代墓室石刻中杰出的作品。唐昭陵六駿浮雕以唐太宗李世民征戰(zhàn)疆場所乘過的六匹有功戰(zhàn)馬為藍本雕刻而成，作品比例合度，線條明快，高度寫實，是唐代石刻藝術(shù)中的杰作?？上渲酗S露紫、拳毛蝸兩駿早年流失海外，現(xiàn)存美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。唐高祖李淵獻陵的石犀重達十噸，全身用幾條粗壯的線條勾勒出犀的特點，整體比例準(zhǔn)確，形象生動逼真。漢唐史書都記載有外國曾向中國贈送活犀的史實，它是古代中外友好往來的紀(jì)念物。此外，李小孩石棺、蹲獅、石虎、石羊、臥牛、走獅等也從不同側(cè)面反映出隋唐陵墓石刻寫實傳神的特點。石刻室陳列的北朝、隋唐佛教造像，形式多樣，既有傳世的精品，也有建國后歷年發(fā)掘品。有浮雕，也有圓雕，主要反映了古長安佛教造像藝術(shù)發(fā)展的水平。北魏皇興造像的彌勒，著通肩式袈裟，豐滿圓潤，肌肉勻稱，衣褶以條棱表現(xiàn)，具有較多的域外藝術(shù)風(fēng)格，其藝術(shù)水準(zhǔn)在當(dāng)時也是領(lǐng)時代之先的。隋唐時代的造像藝術(shù)則把從北周開始的寫實風(fēng)格又向前推進了一步，在追求立體造型的同時，把傳統(tǒng)的線和裝飾性的藝術(shù)手法也提高到了一個新的層次，使中國成熟的民族化佛造像藝術(shù)達到鼎盛。陳列的觀音菩薩像，金剛造像都是這一時期優(yōu)秀的作品。而老君像則是陳列的唯一一件有關(guān)道教題材的造像。這件漢白玉老君像，通高1.93米，原屬臨潼驪山唐代華清宮朝元閣老君殿之物。老君身著道服，腰束帛帶，結(jié)跏跌坐于三層番蓮紋的須彌座上，人像與臺座渾然一體，有安謐華貴之感。雕刻手法極為精工洗煉，堪稱盛唐時期大型人體石刻的藝術(shù)珍品，同時對探討道教在關(guān)中地區(qū)的傳播，也是不可多得的珍貴資料。 正是因為西安碑林博物館擁有如此浩瀚的藏品，卓越的書法和藝術(shù)價值，豐富的文化內(nèi)涵，所以被譽為“東方文化的寶庫”、“書法藝術(shù)的淵菽”、“漢唐石刻精品的殿堂”、“世界最古的石刻書庫”，是國家AAAA級旅游景點，全國18個特殊旅游景觀之一。近年來又被列入中國申請世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。作為西安最有價值的文物古跡之一，這里每年都吸引著60多萬海內(nèi)外游客。今天西安碑林已成為世界文化寶庫中的重要組成部分，成為弘揚祖國傳統(tǒng)文化的重要窗口。在改革開放的見天，西安碑林博物館正以其嶄新的面貌譜寫著中外文化交流的新篇章。開放時間：碑林博物館常年對外開放，大年三十閉館內(nèi)部調(diào)整。夏季：8:00~18：45 18：00停止售票冬季：8:00~18：00 17：15停止售票
8:00~18：45 18：00停止售票
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